Paulo. Este nome tem sido pronunciado cotidianamente ao redor do mundo. Direta ou indiretamente, por religiosos ou não-religiosos, lá está, na teologia, na literatura ou na política, o fantasma do apóstolo. Talvez, na boca daqueles que falam Jesus, haja mais Paulo do que Jesus. Isto porque, claro, grande parte dos projetos teológico-políticos que repercutiram as tradições antigas do cristianismo são paulo-cêntricos para prosseguirem falo-cêntricos. Saulo, Paulo, Falo – uma genealogia estratégica. A única possível? Não. Mas, certamente, a vencedora. Nasce uma crença hegemônica, resultante da inseminação miraculosa das vontades de um “”Autor Divinamente Inspirado””. Aí está o núcleo do problema-Paulo, que tem sido tomado como um. Um sujeito, umautor, um teólogo de pretensões apologéticas, um defensor da verdade única: o cristianismo como religião universal. Paulo foi, assim, capturado pela mitologia branca do ocidente capitalista – fono, falo, logo – cêntrica. Sabe-se, porém, que o nome p