A metafísica dá uma guinada histórica a partir dos problemas terminológicos e conceptuais suscitados por Duns Scot (1266-1308). Estamos, pois, diante do autor que assimila a tradição filosófica precedente para reorientá-la em suas linhas gerais. Em diferentes obras de enorme relevância para a história da filosofia ocidental, Duns Scot aponta que a descrição menos imperfeita de Deus se obtém a partir de conceitos “”puros””, entre os quais o de infinito tem a primazia. A razão é simples: o infinito abarca virtualmente todos os demais conceitos, como o ser infinito inclui o infinitamente bom, o infinitamente belo e todas as demais realidades sob esta razão formal.

O ponto-chave para a elucidação deste magno problema filosófico é o paralelo traçado pelo Doutor Sutil entre o caráter acidental de toda intelecção humana – ou angélica – e o caráter substancial da intelecção divina, no sentido de que, em suas palavras, “”a intelecção do primeiro ser é idêntica à sua substância””.

Como a existênci