Ao lermos o título da presente preleção de Martin Heidegger, a associação entre a essência da liberdade humana e a introdução à filosofia pode parecer estranha. Na verdade, estamos acostumados a pensar o problema da liberdade como um problema pontual da filosofia, associado tão somente a uma região particular de seu todo – à ética. Assim, introduzir à filosofia por meio de um questionamento acerca da liberdade humana parece no mínimo algo arbitrário. Será, então, esse procedimento mais um capítulo da tão famigerada violência interpretativa de Heidegger? Será que o filósofo está nos obrigando a largar todo bom senso e a seguir por uma via necessariamente equivocada? A resposta a essas perguntas depende antes de tudo de uma clareza quanto ao horizonte no qual Heidegger insere o problema da liberdade humana. Para Heidegger, o homem não é livre porque é simplesmente dotado de uma capacidade de julgar por si mesmo e, nesse sentido, não precisa estar submetido à tutela de nenhuma instância e