Quem produz o trabalhador?””, questiona Tithi Bhattacharya. “”Qual o papel do café da manhã em sua prontidão para o trabalho? A educação que recebeu na escola não o ‘produz’, uma vez que o torna empregável?”” Para a teoria da reprodução social, o trabalho humano está no centro da sociedade. Assim, os ensaios deste volume buscam compreender quem constitui hoje a classe trabalhadora em toda a sua subjetividade caótica, multiétnica, multigenerificada, e abordam a relação entre exploração de classe e opressão de gênero, raça e sexualidade. Na medida em que o neoliberalismo exclui alternativas de vida para a grande maioria – e a resistência popular cresce -, a teoria da reprodução social tem a oportunidade de desenvolver o marxismo como uma ferramenta real para entender o mundo e modificá-lo.